武当武术技击特点之三:拳法圆柔

“道”是万物之始,万物之源。万物由“道”产生,“道生一,一生二,二生三”。天下万物的演变发展,变化越伸展,就离“道”越远,而最后仍然要返回于“道”。也就是说,道的动行规律是一个圆圈。太极图也是一个阴阳转化的圆圈。

既然天地万物和道的关系是一个互相转化的圆圈运动,那么武当武术要达到养生健身的效果,自然就选择了这一具有生命力的优化模式,这也正是武当拳功重视圆圈运动的根本原因所在。

太极图是圆的,所以武当拳功在各类拳种动作及运行轨迹上极重视“圆”“弧”的模型。如武当内家拳有的要求“胸腹要圆气下沉,脊背要圆是猴形,虎口要圆如三角,三圆齐出是真形”。有的则以圆为法,运行轨迹是大圆套小圆,小圆练成无圆,即使无圆,也是外无圆而内有圆——意念中的圆。内圆指内气的运行要圆活,切忌努气、闭气、憋气;外圆指肢体运行轨道。

还有如武当太极拳运行路线又多是平面或空间的小圆、大圆、椭圆、平圆、弧形、螺旋形,其动作又是环环相绕,处处圆活,似曲非曲,似闭非闭,忌直,忌角,忌滞,忌硬。“触处成圆”,达到“圆融精妙,方为佳境”。“周身处处皆太极”。使全身处处都有掤劲,处处都是螺旋中的球体,从而体现“挨到何处何处击”的高深境界。

武当内家拳呈现出的螺旋抽丝劲、旋拧的钻劲、缠绕的挒劲等劲力的蓄放,都是与圆弧相关,是以柔克刚的特殊要求。

以静制动,以柔克刚,贵化不贵抗,尚走不尚顶,以穿化闪避为解,守柔处雌,是武当武术技击中又一基本信条。这与《老子》在“道”这个总体原则的指导下形成的“守柔曰强”思想是一脉相承的。

老子再三强调“反者道之动”。从这个主体思想有一系列发挥,如“上善若水,水善利万物而不争”;由于水不争,“故天下莫能与之争”,又说“致虚极,守静笃”,“弱之胜强,柔之胜刚”等等。老子所谓的“柔”“弱”并非软弱无力,更不是说低下者反能战胜高强者,是指坚韧不露,是一种含蓄、外柔内刚的状态。“示之以虚,开之以利”,即是这种“柔”“弱”的表现。

其实,刚柔、虚实、蓄发、屈伸、进退、起落、化发、仰俯、升降、方圆、沉提、曲直、强弱,它们既相反相对,又相依相辅,既对立又统一。古代先辈们不但看到了对立面的对峙,又看到了对立面相互渗透,相互转化。在弹性运动中刚中寓柔,柔中寓刚。依据阴阳两个方面和刚柔相济的思想,找出克敌制胜的办法。

特别是对练中,不硬顶,不蛮撞,而是极柔软,然后极坚刚,实现避实就虚,因势利导,舍己从人,诱敌深入,力从人借,先化后打,退中求进,张中求弛等,包含着深刻的哲理。

武当武术“以柔克刚”、“以静制动”、“以慢制快”、“四两拨千斤”的柔、慢、圆、曲的传统文化思维方式,是对中国武术技击理论的突出贡献。(杨群力)

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